Les années 2000 ont vu les réformes de l'enseignement en France, au Québec, en Suisse, en Belgique, mais aussi au Brésil, au Mexique et ailleurs, fortement axées sur le développement de compétences chez l'élève ou chez l'adulte en formation. Or, la mise en œuvre de programmes centrés sur les compétences fait surgir de nombreuses interrogations : Quelles sont les compétences nécessaires à l'école ? A quelles conditions les compétences développées dans le cadre d'une matière sont-elles transférables à d'autres ? Dans quelle mesure les compétences scolaires contribuent-elles à la construction de l'identité personnelle de l'élève et de son identité sociale ? Et quelle serait la fonction des compétences scolaires dans les transitions de la vie adulte ? Enfin, qu'en est-il de la validation des acquis de l'expérience en relation avec l'éducation permanente ? NB : postface de Michel Fabre sur le savoir.Les années 2000 ont vu les réformes de l'enseignement en France, au Québec, en Suisse, en Belgique, mais aussi au Brésil, au Mexique et ailleurs, fortement axées sur le développement de compétences chez l'élève ou chez l'adulte en formation. Or, la mise en œuvre de programmes centrés sur les compétences fait surgir de nombreuses interrogations : Quelles sont les compétences nécessaires à l'école ? A quelles conditions les compétences développées dans le cadre d'une matière sont-elles transférables à d'autres ? Dans quelle mesure les compétences scolaires contribuent-elles à la construction de l'identité personnelle de l'élève et de son identité sociale ? Et quelle serait la fonction des compétences scolaires dans les transitions de la vie adulte ? Enfin, qu'en est-il de la validation des acquis de l'expérience en relation avec l'éducation permanente ? NB : postface de Michel Fabre sur le savoir.
Piaget tente de réconcilier, dans l'éducation, la science et la foi. Sa pensée éducative se fonde sur la ferme conviction que la morale est une logique de l'action comme la logique est une morale de la pensée. Piaget explique comment l'école peut aider l'élève, citoyen de demain, à construire sa liberté intérieure en se concentrant sur plusieurs points : le self-government à l'école, le travail par équipes, la solidarité, l'éducation internationale, celle de la liberté. Enfin, il élargit son étude à quelques disciplines scientifiques pour analyser à travers elles la psychologie de l'enfant.Piaget tente de réconcilier, dans l'éducation, la science et la foi. Sa pensée éducative se fonde sur la ferme conviction que la morale est une logique de l'action comme la logique est une morale de la pensée. Piaget explique comment l'école peut aider l'élève, citoyen de demain, à construire sa liberté intérieure en se concentrant sur plusieurs points : le self-government à l'école, le travail par équipes, la solidarité, l'éducation internationale, celle de la liberté. Enfin, il élargit son étude à quelques disciplines scientifiques pour analyser à travers elles la psychologie de l'enfant.