- « La religion reste un acteur de la vie des sociétés »
- Des croyances diversifiées
- La laïcité, garante de la liberté de conscience
- Les religions saisies par le droit
- Pratiquer au jour le jour
- La Mecque, le voyage d'une vie ?
- Les religions se radicalisent-elles ?
- Se convertir, un choix transgressif
- De la charité à la solidarité
Pierre GIRE a été doyen de la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lyon. Il a participé au Groupe de recherche du CEPEC "Espace Enseignement, Foi, Transmission" ainsi qu'aux Journées d'études annuelles. Décédé le 1er avril 2018, ce recueil lui rend hommage en reprenant ses contributions de 2009 à 2018. - L'éducation : processus d'humanisation - L'institution scolaire : lieu déshumanisant ou terre d'humanisation ? - Enseignement catholique : ieu déshumanisant ou terre d'humanisation ? - Sens et expérience de la liberté de conscience - Intelligence du "croire" et exigence de laïcité - Transmission, humanisation et quête de sens - Penser la responsabilité citoyenne - Humanité de l'Homme, éducation et enseignement catholiquePierre GIRE a été doyen de la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lyon. Il a participé au Groupe de recherche du CEPEC "Espace Enseignement, Foi, Transmission" ainsi qu'aux Journées d'études annuelles. Décédé le 1er avril 2018, ce recueil lui rend hommage en reprenant ses contributions de 2009 à 2018. - L'éducation : processus d'humanisation - L'institution scolaire : lieu déshumanisant ou terre d'humanisation ? - Enseignement catholique : ieu déshumanisant ou terre d'humanisation ? - Sens et expérience de la liberté de conscience - Intelligence du "croire" et exigence de laïcité - Transmission, humanisation et quête de sens - Penser la responsabilité citoyenne - Humanité de l'Homme, éducation et enseignement catholique
- Démocratie, adolescence et djihadisme
- Constitution d'un groupe djihadiste français
- Aux sources de la radicalisation
- Qu'est-ce qu'un dispositif de terreur ?
Vivre (heureux) sans Dieu in Le nouveau Magazine LittéraireMartigan, Maud ; coord.n° 7/8, juillet-août2018 p. 23 à 62
Les religions saturent notre espace mental, médiatique et politique. Des débats autour de l'islam en passant par le retour de flamme identitaire de la droite tradi, jamais la question religieuse n'a été aussi centrale dans le débat intellectuel. Voilà pourquoi Le Nouveau Magazine littéraire propose ce mois-ci de renverser la perspective. De réveiller l'athée, l'agnostique ou l'incroyant qui semble sommeiller chez beaucoup d'entre nous.
Près de l'étang de Malicorne, face au grand saule pleureur qui se reflète dans l'eau calme, se trouve un banc de bois : "Le banc du temps qui passe". Je m'y assois pour tenter de sentir ce mince filet du temps qui nous porte tout au long de notre existence. Après un moment de silence, me viennent à l'esprit des pensées qui prolongent ma constante interrogation sur le monde. Méditer sur ce monde qui m'émerveille, me fascine et m'inquiète à la fois, c'est aussi chercher à me rassurer. Ce livre est destiné à tous ceux qui se posent des questions sur le grand mystère de la réalité dans laquelle nous sommes projetés pour un temps. Je veux partager ici mes réflexions sur des thèmes qui me tiennent à coeur. Je cherche à exprimer ce qui se dégage de mes expériences de vie et de mon métier d'astrophysicien, pour livrer à ceux qui me font l'honneur de s'y intéresser mes convictions intimes, celles qui jouent pour chacun un rôle majeur quand nous avons à juger d'une situation ou à prendre une décision concrète. Mais rien de ces pages n'est définitif. Tout y est provisoire et à remettre à jour - indéfiniment.Près de l'étang de Malicorne, face au grand saule pleureur qui se reflète dans l'eau calme, se trouve un banc de bois : "Le banc du temps qui passe". Je m'y assois pour tenter de sentir ce mince filet du temps qui nous porte tout au long de notre existence. Après un moment de silence, me viennent à l'esprit des pensées qui prolongent ma constante interrogation sur le monde. Méditer sur ce monde qui m'émerveille, me fascine et m'inquiète à la fois, c'est aussi chercher à me rassurer. Ce livre est destiné à tous ceux qui se posent des questions sur le grand mystère de la réalité dans laquelle nous sommes projetés pour un temps. Je veux partager ici mes réflexions sur des thèmes qui me tiennent à coeur. Je cherche à exprimer ce qui se dégage de mes expériences de vie et de mon métier d'astrophysicien, pour livrer à ceux qui me font l'honneur de s'y intéresser mes convictions intimes, celles qui jouent pour chacun un rôle majeur quand nous avons à juger d'une situation ou à prendre une décision concrète. Mais rien de ces pages n'est définitif. Tout y est provisoire et à remettre à jour - indéfiniment.
Pour le philosophe Yves Michaud, le constat est maintenant partout : la puissance du fondamentalisme religieux, la montée des populismes de droite comme de gauche, le discrédit de la classe politique, le rejet de la construction européenne, rendent caducs les schémas anciens. En particulier l'idée que la démocratie, à force de bienveillance, peut tolérer toutes les différences, toutes les croyances. Selon l'auteur, notre modèle démocratique, pétri d'une vision morale du monde, n'a plus les moyens d'affronter les menaces actuelles.Pour le philosophe Yves Michaud, le constat est maintenant partout : la puissance du fondamentalisme religieux, la montée des populismes de droite comme de gauche, le discrédit de la classe politique, le rejet de la construction européenne, rendent caducs les schémas anciens. En particulier l'idée que la démocratie, à force de bienveillance, peut tolérer toutes les différences, toutes les croyances. Selon l'auteur, notre modèle démocratique, pétri d'une vision morale du monde, n'a plus les moyens d'affronter les menaces actuelles.
Dans un contexte géopolitique tendu et incertain, les croyances religieuses peuvent devenir source de divisions et de violences. Pourquoi les religions, qu’il s’agisse du christianisme, du judaïsme, de l’islam ou d’autres confessions, sont-elles souvent parties prenantes des luttes politiques et des bouleversements sociaux ? Retour sur les dynamiques religieuses, nationales et transnationales des croyances.
1. Dynamiques internationales
2. Religions et pouvoirs
3. Penser les croyances
Au sommaire de ces actes de la journée d'études du 29 avril 2015, organisée par le CEPEC : - Introduction et présentation de la problématique, Charles Delorme Conférences : - Intelligence du croire et exigence de laïcité, Pierre Gire - Analyse et messages sur la période actuelle, Jean-Louis Bianco - Des questions récurrentes dans un contexte nouveau, Paul Malartre Table ronde : - Imam Abdallah - Père Marc Boucrot - Pasteur Ziegler - Rabbin Pfertzel Point de vue de Directeurs Diocésains : - Marc Heritier - Régis Tournus Table ronde : - Ahlam Aissat, Mathilde Viret et Paul Gravejat - Bruno Lamour - Anne-Lise Bouchut Réflexions des grands témoins de la journée : - Monseigneur Gérard Defois - Bernard ToulemondeAu sommaire de ces actes de la journée d'études du 29 avril 2015, organisée par le CEPEC : - Introduction et présentation de la problématique, Charles Delorme Conférences : - Intelligence du croire et exigence de laïcité, Pierre Gire - Analyse et messages sur la période actuelle, Jean-Louis Bianco - Des questions récurrentes dans un contexte nouveau, Paul Malartre Table ronde : - Imam Abdallah - Père Marc Boucrot - Pasteur Ziegler - Rabbin Pfertzel Point de vue de Directeurs Diocésains : - Marc Heritier - Régis Tournus Table ronde : - Ahlam Aissat, Mathilde Viret et Paul Gravejat - Bruno Lamour - Anne-Lise Bouchut Réflexions des grands témoins de la journée : - Monseigneur Gérard Defois - Bernard Toulemonde
Varia in Mesure et Evaluation en EducationCollectifn° Vol. 37, n°22014 p. 1 à 132
- Anasynthèse, typologies des conceptions des universités et évaluation de leur performance
- Le caractère formatif d'un dispositif d'évaluation des enseignements par les étudiants (EEE) : une analyse de l'utilité des questionnements pour une démarche réflexive
- Le score de propension : un guide méthodologique pour les recherches expérimentales en éducation
- Les représentations des élèves à propos de différentes postures intellectuelles possibles entre science et croyances religieuses : mise à l'épreuve de la validité de construit d'un questionnaire y afférant
"Périodiquement, un signal d'alarme retentit. Les réseaux sociaux, Twitter et Internet diffuseraient plus que jamais des croyances absurdes. Loin de s'incliner devant la raison, les croyances religieuses et les superstitions reviendraient en force et en désordre, suscitant divisions et réactions obsidionales. Serions-nous plus crédules que jamais ?"
- Sommes-nous naturellement crédules ?
- Existe-t-il des croyances universelles ?
- Pour l'amour du rite
- Internet, incubateur de croyances
- Incroyable ... mais cru !
Introduction et présentation de la problématique : (Charles Delorme directeur du CEPEC) Principales réflexions de la séance de travail "Poursuite de la journée d'étude de 2012" (Monseigneur Gérard Defois, Ancien Archevêque de Lille) Conférences : Sens et expérience de la liberté de conscience >Pierre Gire, Faculté de philosophie, Directeur de la Recherche, Université Catholique de Lyon Réflexions suite à l'exposé >Marc Boucrot, Secrétaire Général de l'Enseignement Catholique du Maroc Proposer la foi en respectant la liberté de conscience de chacun >Jean Peycelon, Théologien Réflexions suite à l'exposé : >Paul Malartre, Ancien Secrétaire Général de l'Enseignement Catholique Témoignages : - Marie-Françoise Tinel, Enseignante dans un établissement public - Nathalie Giaconia, Adjointe en pastorale scolaire - Fatima Amhaouch, responsable de collège (Maroc) - Didier Retourne, Chef d'établissement (SNCEEL) Table ronde : - Michel Saroul, Directeur de l'ISFEC 2nd Degré Rhône-Alpes - André Blandin, Ancien Secrétaire Adjoint de l'Enseignement Catholique - Bernard Toulemonde, Ancien directeur de l'enseignement scolaire au MEN - Marc Héritier, Directeur Diocésain - et réflexions de Monseigneur Defois suite à la table ronde Réflexions du grand témoin de la journée : Michel Quesnel, Recteur émérite de l'Université Catholique de Lyon Liste des participants Annexes : - Liberté, liberté chérie - L'enseignement catholique n'est pas fait pour fabriquer du petit catholique pratiquant (Jean Peycelon) - L'enseignement catholique a une "mission de service public" autant qu'une "mission d'Eglise" (Paul Malartre) - Liberté de conscience, liberté religieuseIntroduction et présentation de la problématique : (Charles Delorme directeur du CEPEC) Principales réflexions de la séance de travail "Poursuite de la journée d'étude de 2012" (Monseigneur Gérard Defois, Ancien Archevêque de Lille) Conférences : Sens et expérience de la liberté de conscience >Pierre Gire, Faculté de philosophie, Directeur de la Recherche, Université Catholique de Lyon Réflexions suite à l'exposé >Marc Boucrot, Secrétaire Général de l'Enseignement Catholique du Maroc Proposer la foi en respectant la liberté de conscience de chacun >Jean Peycelon, Théologien Réflexions suite à l'exposé : >Paul Malartre, Ancien Secrétaire Général de l'Enseignement Catholique Témoignages : - Marie-Françoise Tinel, Enseignante dans un établissement public - Nathalie Giaconia, Adjointe en pastorale scolaire - Fatima Amhaouch, responsable de collège (Maroc) - Didier Retourne, Chef d'établissement (SNCEEL) Table ronde : - Michel Saroul, Directeur de l'ISFEC 2nd Degré Rhône-Alpes - André Blandin, Ancien Secrétaire Adjoint de l'Enseignement Catholique - Bernard Toulemonde, Ancien directeur de l'enseignement scolaire au MEN - Marc Héritier, Directeur Diocésain - et réflexions de Monseigneur Defois suite à la table ronde Réflexions du grand témoin de la journée : Michel Quesnel, Recteur émérite de l'Université Catholique de Lyon Liste des participants Annexes : - Liberté, liberté chérie - L'enseignement catholique n'est pas fait pour fabriquer du petit catholique pratiquant (Jean Peycelon) - L'enseignement catholique a une "mission de service public" autant qu'une "mission d'Eglise" (Paul Malartre) - Liberté de conscience, liberté religieuse
Cerveau et spiritualité in Le Monde des ReligionsCollectifn° 51, janvier-février2012 p. 20 à 41
- Programmés pour croire ?
- Les recherches sur les états mystiques
- La médiation, un éveil de l'esprit
- L'"exploratrice" de la transe chamanique
- Le pouvoir des hallucinogènes
- Témoignage d'un voyageur du sacré
- Les nouvelles frontières de la conscience
"Cet ouvrage est d'abord un récit, très vivant, au plus près des évènements, centré sur la monarchie des XVIe et XVIIe siècles. C'est ensuite une étude du "temps long", celui des transformations qui modifient peu à peu les comportements démographiques, les formes de l'économie, les structures sociales, les attitudes culturelles et les croyances religieuses.""Cet ouvrage est d'abord un récit, très vivant, au plus près des évènements, centré sur la monarchie des XVIe et XVIIe siècles. C'est ensuite une étude du "temps long", celui des transformations qui modifient peu à peu les comportements démographiques, les formes de l'économie, les structures sociales, les attitudes culturelles et les croyances religieuses."
"De tout temps, l'homme s'est senti porté vers un infini qu'il ne pouvait pas placer dans le monde qui l'entourait. Cosmologies et religions avaient en commun de donner un sens à l'expérience humaine. Mais les observations de Copernic et Galilée ont rendu ce discours unifié impossible à tenir. Face aux progrès exponentiels de la science au XIXè et au XXè siècle, le discours religieux a dû relever le défi. Parallèlement les découvertes de la science contemporaine débouchent sur des mystères et des abîmes qui semblent dépasser de plus en plus la raison. L'échange entre science et foi ne peut s'avérer réel et fécond que si les deux positions sont tenues dans leur irréductible complémentarité. Cette attitude est exemplairement celle adoptée par Jean Audouze et Thierry Magnin au cours de cette disputatio.""De tout temps, l'homme s'est senti porté vers un infini qu'il ne pouvait pas placer dans le monde qui l'entourait. Cosmologies et religions avaient en commun de donner un sens à l'expérience humaine. Mais les observations de Copernic et Galilée ont rendu ce discours unifié impossible à tenir. Face aux progrès exponentiels de la science au XIXè et au XXè siècle, le discours religieux a dû relever le défi. Parallèlement les découvertes de la science contemporaine débouchent sur des mystères et des abîmes qui semblent dépasser de plus en plus la raison. L'échange entre science et foi ne peut s'avérer réel et fécond que si les deux positions sont tenues dans leur irréductible complémentarité. Cette attitude est exemplairement celle adoptée par Jean Audouze et Thierry Magnin au cours de cette disputatio."
"Le philosophe allemand poursuit son débat avec le pape Benoît XVI. Il veut mobiliser la raison moderne contre le défaitisme qu'elle couve en son sein. Il jette ainsi une autre lumière sur le processus d'apprentissage mutuel dans lequel la raison politique de l'Etat libéral et les communautés religieuses sont impliquées."